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曾经说过：‘人能弘道，非道弘人。’如果你不专心听佛语，岂不是以人来弃法吗。”于是慧恭在庭前结坛，安高座，绕坛数匝，顶礼升高座，发声唱经题，这时异香遍满房宇，花卉满园。慧远听后感动得泪下交连，连忙认错，请...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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子所没有想到的，其观点完整地表述在由香港出版的《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》一书之中：“李唐王朝中后期崇尚密宗，两部大法在中国繁衍，因而在开元以后结坛于法门寺地宫，于地宫内构建一个寓意包罗万象、无尽...
梁子
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光瑞在上海组织狮子吼会，于每星期日上午10时，在正金银行楼上详细讲述《阿弥陀经》。1923年2月，日本密宗僧人演华法师，在世界佛教居士林择期结坛。他自幼在中国剃染，深通中国语言文字。 日本佛教各宗派...
吴平
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从青龙寺至大兴善寺智慧轮的唐密一系，在日本空海，最澄回日创立东密、台密后，其间虽经唐武宗的会昌法难，但一直传承并发展着。特别是法门寺地宫，以绘画．雕塑结合儒家礼制结坛，供养佛指舍利，聚集为金，胎两...
觉真
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终则普贤劝发。[38] 如惺从天台宗的立场出发，认为《法华经》与弥勒菩萨有很深的因缘，并且《法华经》是诸经之王，所以强调专诵《法华经》。所以，在结坛修行时，必须结两个坛，“既依《法华》为龙华之本，...
圣凯法師
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律师。道岸和弘景两位法师，是唐朝著名的律学名僧，尤其是道岸法师在江淮一带大力宣传南山律宗的道宣，使一向奉行《十诵律》的江淮地区改行《四分律》。道岸曾多次主持结坛受戒之事，被誉为天下400多州的受戒之主...
周 正 亮
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这也是继半坡文化、秦兵马俑之后，人类又一次重大考古发现，在社会政治史、文化史、思想史、宗教史、科技史、美术史、中外交通史等方面，都具有极其重要的学术价值。特别是法门寺地宫以绘画、雕塑结合儒家礼制结坛，...
胡国柱
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相应（三密瑜伽），达到与本尊一体化，则可以即身成佛。 由于密宗的修法颇为神秘而复杂，有结印、持咒、观想、结坛、供养本尊，修气、脉、明点，以至乐空双运等，密宗的本尊也多为忿怒诸尊，形象狰狞凶恶，有的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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深深信仰着的，而其手段和办法大致有符、咒、掐诀和手印及僧的人定道的神游等。遇到较为重大的难题，如天灾、重病等等，还要结坛作法。综合运用各种手段，并且形成相当规模的仪式。这是佛道二教的法术具有巫术的功能...
刘仲宇
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作辐射状。这是受西藏密宗艺术影响的一种特殊构图。它完全是为密宗结坛宗教仪轨的内容服务的。颇有几分类似我国道教的八卦图之构图。 (二)造型：任何艺术都是通过塑造典型形象来感染人、教育人、影响人的。佛教...
刘玉权
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